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诵经，是自古及今所有道德修养实践者的必修课，是中华民族有别于其它民族的道德修养特点和宝贵文化遗产，这里先介绍一下由我创立的诵经的“熊氏五字心诀”：“恭、熟、忘、合、灵”。
一、至诚端恭启妙门——恭
《老子?德道经》是一个巨大的智能宝殿，“恭”字是一把开启大门的宝匙。信德无疑、礼德圆明是“恭”的基础。古人对经典非常尊重，敬书如师，视为经宝。恭就是恭敬心、敬畏心、处下心、礼敬心，“恭”还包涵身心的清静，身心都调节到接近《老子?德道经》的精神境界，调节到纯净圣洁状态、清静空明的状态才能展开下一步领悟和融会。
在科仪派中，凡诵经者，须要定心平气，斋戒沐浴，严整衣冠，按日进行，不得松懈，方为称职。据记载，道释两家的诵经对“恭”字要求甚严。明文规定：诵经前要将双手洗净，且不论吃素或吃荤食，诵经前都应先刷牙漱口；选择无人打扰之处，避免他人在不知情的状况下打断自己诵经；戒除洋葱、葱、大蒜、韭菜、香菜等气味辛臭的食物，且避免饮酒。若刚食用过以上食物或饮过酒，不宜诵经。须刷牙漱口，在通风处待一阵子，待气味散尽，才可持诵经典；所在处若有道释祖师之像，应先礼像三拜；若无像，则以双手持经书高举至齐眉处；礼佛后，即端身正坐（亦可盘腿而坐），合掌，恭敬称念道释祖师圣号三遍及相关的开经偈，称念后方可开始读诵经文。读诵经文时，对所诵念的经文要字字清楚明白，不打妄想。若有杂念、妄想，就要赶紧将心收回来，保持专注，培养定力。最后回向时，不仅回向给自己及亲友的冤亲债主，更进一步回向无上菩提，且将此功德回向法界一切有情众生，在无形中与无量众生结下善缘，自利还利他。
对传统修养学来说，“恭”字的关键作用，是达到能够启动经文中的“自燃”的光明之场，启动经文中的炁、理、法，与经文中的场性相连接、相贯通、相融合。心经合一，身经合一，人即经经即人，达到经人不分而水乳交融的状态。《老子?德道经》是一个巨大的宝殿，“恭”字是一把开启大门进入宝殿的宝匙。信德无疑、礼德圆明是“恭”的基础。在诵经前先将调形、调心、调息“三调”运用好，内环境清理干净，进入整体性、和谐性的松静自然状态，实现“恭”，达到“静”，道莅心头而观照万物。
后天的人，心灵普遍被尘埃封闭、污垢包裹，灵光难透，光芒不现。一般的修养者有几个能够达到六祖慧能“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”的心修水平呢？绝大部分人都是神秀“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”的水平，甚至还远不如神秀的修为。所以要用好“恭”炼己，把尘勤拂，归于“无尘”，调节到符合《老子?德道经》的频率范围的内环境之中。“恭”实际上是通过修心炼己来达到的一种自然恭敬心，调节控制自己的阴我心的意识活动，从有为调节到接近无为，从太极图的边缘调整到接近太极图的中央，或者直接牢立于太极中央的状态，心即是《老子?德道经》，再诵起来那不就相应了吗？身即道德场，《老子?德道经》的能量不就存在了吗？离开炼己和调节心和身的前提，“恭”就是盲目的“恭”，是虚假的“恭”，这叫不恭不敬。
不将心灵中的垃圾和渣滓主动地清理掉，不将阴我心的欲己意识活动调适到最低点，道德能量和物质就难以进入我们的内环境，就是摆在面前你也吸收不动、消化不了。没有这个“恭”就字难以打开任何经文的门户。不在“恭”的统领之下把身心调节到符合经文的场性状态，就难以进入其中，难以接受和承载其中的能量。证道不离“心”、“身”两字。在“心”和“身”这两个字上放下有为，树立无为；放下有欲，树立无欲；抑制阴我的私欲心，确立阳我的大公心，几句话就概括了，但在实践时却是滴水穿石的功夫。通过“恭”，把自己的状态调整好了，接近无为，接近“徼”，接近太极图的中央。不要在阴波或者阳波上荡漾，更不要远离太极弦，牢牢处在太极的正中心，处“静”而心静身静；用“净”而心净身净，那么任何经文的场性之门都可以豁然而开。
二、百诵精熟寻天音——熟
“熟”。古人极为重视“熟”诵，“三分文章七分读”，“读书百遍，其义自见”，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，“故书不厌百回读，熟读精思子自知”，“文章读之极熟，则与我为化”，“书读百遍，其义自见”，“文选烂，秀才半”等等名言都说明了这个道理。明代宋濂等着的《元史?侯均传》中说：“侯均积学四十年，每读书，必熟诵乃已。至言，人读书不至千遍，终于无益。”清代的桐城派学者最为推崇熟诵，刘大櫆在《论文偶记》中写道：“（读古人书）烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相似处，久之自然铿锵发金石声。
所以诵经文一定要读熟、念熟、诵熟。传统修养学中，“熟”里还有个“寻声”和“找音”的问题。在边记边熟的过程中要注意“寻声”，找准“音”。“熟”是一个特殊的技术，声通过我们的嘴，口腔、舌头的运动，喉咙声带的震动，口腔气流的震荡而来。发声的信号出自哪里呢？出自于大脑。科学研究证明，我们的识神在大脑皮质层这个办公室里指挥着，并且通过颅底的神经传导发音信息到达喉、口、舌。心能不能直接诵呢？不能直接诵。心是通过迷走神经相应谐振的，由于迷走神经也是从颅底穿出，与舌咽神相邻，容易产生谐振而传入心中。所以，当你注意到了这其中的天人密秘的时候，观心、调心做得理想，就会出现了一种特殊的“音”，叫“心音”。经中的能量物质和音的频谱最容易合一产生谐振，在胸腔里震荡就产生一股股热流，再产生一种波，既震荡了自己，也震荡了身外的场。它可以不断地扩大，散发出来，不同于普通状态说话只是口腔里说而心没有相印。
“寻声”是指我们在诵念某一段经文或者整篇经文的时候，
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