三脉七轮

印度瑜伽理论认为：人类虽有肤色种族的不同，但这些都只是表面的分别。在这个看得见、物质性的身体外，我们还有一个看不见的、灵性的身体（subtlebody）。我们每个人体内都有一个内在的能量系统，称为灵体（SubtleBody），原来它与医学上人体神经系统密切相联，它的主要由三个部份构成：①三条经脉（Nadis三脉）；②七个能量中心（Chakras七轮）；③灵量（从梵文Kundalini昆达里尼）

三脉(Nadis)

人体潜藏的宇宙超能系统的另一个构成部分是三条经脉，分别是左脉，中脉和右脉。三脉是我们人体内的三种力量，左脉掌管我们的记忆、过去和情感方面，右脉掌管我们的思维、未来、行动以及计划力面。一般人由于中脉没有打开，只能使用左右两脉的能量，而且他们多数不能两边平均使用。有些人使用左边的能量多些，有些人使用右边的能量多些，于是造成两种很不同的人格。

三条经脉(nadi/channels)：(I)左脉(Leftchannel或IdaNadi)即阴脉或月亮脉(II)中脉(Centralchannel，即SushumnaNadi)(III)右脉(Rightchannel或PingalaNadi)即阳脉或太阳脉

人体内数量多达几十万根的精细神经脉，亦称经络，是一种能量运输的通道。这些神经中有十四条较为重要，其中最重要的有三条：中脉、左脉、右脉，其中中脉尤其重要。中脉在人体中央内，由脊柱尾部海底轮（会阴穴）直升至顶轮穴。左、中、右三脉的最低交会点均在脊柱骨尾端海底轮处，它是宇宙能量或称之为灵热的储存库。

人体的脊柱共有24节，颈椎7节，胸椎12节，腰椎5节，所有神经脉都起源于脊髓。体位法就是锻炼脊柱，使24节脊柱灵活畅通。任、督二脉左右各一寸半处有几十个重要穴位，所以经常以气去疏通三脉，能增强身体素质，在中脉上共有七个轮，它们是海底轮、生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮、顶轮，均起于骨髓内。不同的轮控制人类不同的情绪和感觉，也是人体的不同腺体。

脉轮在人体上并不是一个实质的存在，而是一种全身气场的能量交会点，也称气轮。七脉轮判读较类似一种先验医学，判读气场，就如同用科学方式检验一个人身上的生物电。据苏联先进的科学研究表示，人体气场氛围可以在疾病六个月前反应出来。以克理安摄影，甚至可以将人气场颜色照出来。健康时氛围颜色鲜明，疾病将发生前，氛围颜色混浊暗淡。一个人真正的健康必须达到身心灵三方面的平衡，七脉轮是人体能量的七个交会点，人体就像一个小宇宙，需要身体情感和精神全方位的应照和平衡，脉轮并不总是开启的，当你受到压力，感觉悲伤或情绪崩溃都会促成脉轮关闭，脉轮能量也可能会有过剩或不足等失衡状态，长期情绪或精神失衡会引起身体病痛，所以身心灵是息息相关的，当一个人身上的七脉轮开启并平衡运作时，及可体验到身体健康、灵感好、体力好、脑中思路清晰澄澈、自爱爱人、了解自己人生之路，有如天助般心想事成的美妙感受。

七轮

七个脉轮透过头顶轮与宇宙连接。

前三轮是人生存在世界的物质基础，和身体意识相关。

后三轮是人的精神基础，和高我意识及灵魂、灵性相关。

心轮位于中间，代表爱，是连接人性和神性，物质和精神的桥梁。

第一个脉轮是海底轮(根轮、纯真轮MuladharaCakra)：海底能量中心

海底轮又译作纯真轮，梵文是Mooladahra，意思是根部和支持。

　　位于肛门附近的腺体中心，是各种身体、心智、和灵性渴望的贮藏所，与身体健康、排泄功能有关。

这个轮穴的颜色是珊瑚红，有四块花瓣，它的特质是纯真和智慧。这个轮穴是整个能量系统的根本，它的位置在脊椎骨底部，身体之外少许。

　　在身体方面，这个轮穴相应于盘骨神经丛(PelvicPlexus)，照顾着我们的排泄系统和生殖器官。因此如果这个轮穴变得疲弱，我们便会患上这些器宫的疾病。特别是在现代社会，性变成一种商品来贩买，许多人在性方面都变得随便，于是纯真轮很容易受到伤害。艾滋病便是这样形成的，如果停止不良的性习惯，清洁纯真轮，那么艾滋病也能够治好。

　　纯真和智慧是一个人辨别是非对错最根本的能力。在现代，读得书多往往和智慧没有甚么关系，凭着一番理论，那些很有学问的人往往做出普通人都不会做的蠢事。相反，那些读书比较少的农村居民，却有一种根本的智慧，过着一种简单和平衡的生活。纯真轮打开的人纯真得像一个小孩子，他们仍然保持着小孩子的那种纯真和好奇心，他们生活于这个社会，却不会完全受这个社会的制约。

　　海底轮对应的部位是手掌和脚掌的掌跟处，如果海底轮有阻塞、这个部位会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。每个轮穴都分左中右三部，如果左手有感觉，便是这个轮穴的左部有问题。如果右手有感觉，便是这个轮穴的右部有问题。如果左右两手有感觉，便是整个轮穴有问题。

　　海底轮是灵量的守护者，如果一个人的海底轮太坏，灵量便不会升起。

第二个脉轮是是生殖轮（太阳轮、密轮、腹轮、真知轮SvadhisthanaCakra)：意志中心

　　它位于生殖器官部位附近的腺体中心，它控制了性线及身体中的液体成分，主宰人的性功能。

在人体能量系统的示意图上，往往将它置于根轮之上，脐轮之下，但其实真知轮是没有一定位置的，它在腹部像个卫星一样绕着脐轮旋转。真知轮的颜色是黄色，有六块花瓣。

　　真知轮在身体方面对应于主动脉神经丛(AorticPlexus)，它掌管我们的脾脏、胰脏和肝脏下部。真知轮是右脉的起点，如果一个人过度活跃，过份思考和计划，便会使这个轮穴和整个右脉发热，长期的透支，便会使这个轮穴衰竭，无法照顾脾脏、胰脏和肝脏的需要，产生这些器官的疾病。如果一个人的脾脏不好，便会生血癌，如果一个人的胰脏不好，便会生糖尿病﹔如果一个人的肝脏不好，他的注意力便不好，经常烦躁、胡思乱想，不能入静。

　　真知轮相应的部位是大姆指，一个人如果有以上谈到的这方面的问题，会表现在右手的大拇指上，这时我们便应停止过度的思考，并用各种方法使肝脏凉化下来。如果一个人学习邪术或相信错误的学说，真知轮左部便会阻塞，并且表现在左手的大拇指上。

　　这个轮穴的特质是纯洁的知识(NirmalaVidya）和注意力（NimalaChitta）。打开了这个轮穴的人，会得到纯洁的知识和从上天而来的创造力。

第三个脉轮是脐轮(正道轮NabhiChakra/Manipura)：情绪中心

　　位于肚脐附近的腺体中心，腹部中央肚脐的地方，控制了身体中火的成分及胰脏和肾上腺的分泌，主导我们的活力和世俗的活动，支配人的精力和消化功能。

这个轮穴的颜色是绿色，有十块花瓣。脐轮在身体上相应于太阳〔腹腔〕神经丛(SolarPlexus)，掌管着我们的胃部和肠脏。如果一个人的家庭出现问题，或过份担忧钱财，便会出现胃病，表现在左手的中指上。如果是事业上的问题，则表现在右手的中指。若两手都有刺痛，便是整个脐轮出了问题。

　　这个轮穴的特性是追求，它也掌管着满足感。自从进化伊始，深植在生命之内的是一种追求的需要。为了得以延续，生命首先要追求的是食物和水，越是高等的动物，他们所需要的也越多，越复杂。

　　像现代的人，很少以得到温饱为满足，有了稳定的生活，还要去追求大量的财富。有了财富，便追求名誉、地位和权力。过去许多大圣大贤均指出，这种对世俗财富和权力的追求是没有出路的。这些带着功利目的、不纯洁的欲望是不能得到真正满足的，就像一个无底的深谷，一个人拥有多少钱，多少权力，还是觉得不足够。现代的经济学认为人就是这样的，于是说人的欲望是不能完全被满足的。

　　如果一个人是敏感的话，他应该可以从自己的经验知道。当他没有钱没有权力时，他以为有了钱有了权力，便可令自己快乐，但那些有了钱有了权力的人却一样生活得不快乐，他们的问题可能比没有钱没有权力的人还多。当一个人明白了这一点，他便知道所有这些物质性的东西都不能真正令他感到满足，他要追求一些有永恒价值的事物。这时他便在进化的过程中迈进了一步，他成为一个真理的追求者，这种真理的追求者在世界上任何地方都有，而在现今这个时代尤其多。

　　脐轮的另一特性是平衡，所谓平衡，就是过着一种中正平和的生活。过去的大圣大贤都教导世人要过一种中庸的生活，避免走向极端。

　　如果一个人的脐轮受到启发，生活方面便会受到照顾，不愁衣食，在物质生活上也感到满足。这是因为那个人得到了相应，是一种不求而得的结果。

第四个脉轮是心轮(仁爱轮Heart/AnahataChakra)：爱

　　心轮在我们胸部正中，胸骨的后面，控制着气体的成分，也控制了胸部的胸线和淋巴腺，和人体的呼吸、循环功能有关。

它的颜色是紫色，有十二块花瓣。心轮相应于心脏神经丛(CardiacPlexus)照顾着我们的心脏及呼吸系统。

　　当我们还是小孩的时候，抗体会在胸骨内形成，起着抵抗疾病及外来入侵的作用。如果在童年时得不到母亲的照顾，这部分的能力便不能健全发展，长大后会变得很胆小、害怕黑暗，害怕犯错，唯恐别人伤害他。此中心的左侧回受到阻塞，表现在左手的小指，会有麻痹、刺痛，发热或沉重的感觉。

　　此中心的右侧，反映父亲方面，父亲失职或过份专制，此中心之右侧会逐渐受到阻塞，表现在右手的小指。

　　心轮的特性是爱心。心轮打开了的人，会自然生出一种仁人爱物之心，这是一种无条件的爱，不是因为某种功利的目的才这样做。心轮打开了的人，能超越一己形躯之私，去关心和帮助周围的人。例如孟子说，如果我们看见一个小孩子跌入井中，我们便不期然要救他，孟子说这是不忍人之心，怵忑恻忍之心。后来儒家解释孔子所说的「仁」，也是釆用这种一体之仁的意思。天地是生生不息的力量，如果我们明白到宇宙万事万物都是一体之所化，那么我们看见其它人受苦，就好像是自己受苦一样。因此后世儒家又有民胞物与的说法，看见其它人，就像看见同胞骨肉一样，看见世间的万事万物，一草一木，就好像看见自己在世间的伙伴一样。

　　人的灵也是这样，在我们心轮左部的那一团火是宇宙的整体在我们每一个人心中的反映，在物质上人有形躯之隔，在灵的层面，大家都是同一个整体的一个部分。因此这种爱是无条件的、无执着的。

　　无执着的爱和有执着的爱很不同。后者像男女间的爱，是一种执着和迷恋。前者是无条件的，不会附着于任何人或事物。以一棵树的汁液为例，如果一棵树的汁液只眷顾着一朵花，停留不动，那么整棵树便会死掉。因此无执着的爱是周流不息的，才能润泽万物。

第五个脉轮是喉轮(大同轮VishuddiChakra)：创造力中心

　　喉轮位于颈项底部喉咙处，控制着以太成分及甲状腺及副甲状腺，与说话功能有关。同时也调整了人体的精力，并控制着人体的活动。

颜色是蓝，有十六块花瓣。它照顾着我们的颈部神经丛(CervicalPlexus)和甲状腺。

　　此中心是神经的枢纽，手掌上的神经线都先经过这里，才连接到大脑去。因此这个中心和我们手掌的感应能力有很大关系。如果这个轮有阻塞，即使那个人得到了自觉，他自己在手掌上也不能感到凉风。相反，若此能量中心畅通清洁，他的手掌便能感应到那无所不在、周流不息的整体能量。

　　这时我们便能真正明白古人所说万物一体的意思。同时体会到有一个无所不在的生命能量，造就一切关乎生命的工作。这时我们便不会再夸大自己的作为，从而谦卑下来，静观大化，好像是看着一场戏剧在身边上演一样。而我们是一位观众，无论发生甚么事情，我们都好像置身事外那样，不会有太大的反作用，所谓宠辱不惊，能经常保持平常心的状态。

　　这不是说甚么事也不做了，而是一方面忙碌造事，另方面却不认为自己做过甚么事，一切都交由自然的力量去成就。在印度瑜伽经典《薄伽梵歌》，这叫做「无欲之行」，老子称「无为而无不为」。

　　吸烟会令喉轮阻塞。此外对喉轮危害最大的是内疚感，它导致此中心左部阻塞，表现在左手的食指上。内疚感强的人不能以正确的态度去面对错误，却以内疚感来掩饰它，认为自己有罪。同时，这个人的自尊心会降低。如果能治疗喉轮左部，那个人的性格也会改变过来。

　　此中心之右部主宰言词，我们一定要注意如何使用声带。轻浮粗暴，冷嘲热讽，或责骂他人都会导致此中心右部阻塞，表现在右手食指上。

　　喉轮好的人有良好的沟通能力，他说话甜美，懂得如何替人排难解纷。由于他明白到自己是整体的一个部分，他很能合群，很受集体的欢迎。这类人引导我们走向团结，走向美满的人际关系，在大的层面走向世界大同。

第六个脉轮是眉心轮(宽恕轮AgynaChakra)：智慧能量中心

　　它位于脑的正中，它控制着脑下垂体并使用松果腺(pinealgland)和脑下垂体(pituitarygland)的荷尔蒙，主宰世俗和灵性的知识，支配着心神方面的功能。

此中心有时亦称为第三眼，颜色是白色，有二块花瓣。

这个中心是个很狭窄的通道。左右两脉在视神经交叉处相交，当这个中心畅顺健全时，灵量直透而升上，思绪静止，思绪交替的空间延长。这时注意力能依附在这剎那停顿与平静中，从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态。使人领略到那种莫大的安宁与舒适，如果能把这种无思无虑的状态维持并延续，我们对宇宙的新探索也就开始了。

　　此中心是通向宇宙无意识的闸口，如果它不畅通，灵量便不能升入顶轮，你的灵便没法达成与宇宙的整体能量相结合。

　　造成此中心阻塞的原因是太大的自我(ego/我执)与超我(superego/conditioning所知障)，这是因为右脉过多的体能活动和思考过度，以及左脉的过度情绪化和思想积集，使两脉膨胀如气球，向中脉挤压，在这种肿胀状态下，中脉受堵，阻挡了灵量在头顶升起。

　　要改善这个中心，我们应该培养出宽恕别人及自己的态度。如果我们不宽恕别人，便不能通过这狭窄的通道。

　　要克服自我，佛陀也教导世人说「诸法无我」，就是要破除「我执」，这个自我是没有永恒意义的。另外，他又教我们用欢笑的心情来降伏自我，就是当这个自我膨胀起来，以为自己做了甚么了不起的事情的时候，自己看出这种想法是多么的可笑。

　　超我来自于人或社会的思想的积集。在个人来说是他的习惯或固定化了的思想，在社会来说是那个社会一代一代传下来的社会制约。要是一个人受制于超我，便不能改变自己的习惯。要是一个社会受制于超我，便不能挣脱它的文化传统。

要克服超我，不是要走向它的反面，发展那个自我，而是要克服思想上的积习，返回中央。

　　这个轮是连接着视神经床的，因此怎样使用眼睛很重要，如果我们常用眼睛看那些不纯洁的事物，目迷五色，左顾右盼，我们的眉间轮便不能良好。眉间轮的元素是光，因此多看蓝天白云，多看自然界的花草树木，或多看纯真无邪的小孩子，都会对我们的眉间轮有帮助。

第七个脉轮是顶轮(SahasraraCakra)：灵性中心

　　它位于脑顶，他超越了生物学及心理学的范畴，他的功能只能用哲学和灵性的语言来描述。

　　此能量中心围绕头顶，这里是所有能量中心与三条脉络会合的地方，当灵量上升，直透头顶天灵盖上方时，你便得到你的自觉了。

　　顶轮掌管着大脑顶部边缘系统(limbicarea)的一千条神经线，因此古人用——千瓣的莲花来代表它。这一千条神经线一般人是用不到的，得到自觉以后，这些神经线便会受到启发，并且活跃起来。这时那个人便能获得他从前没有的力量，在中枢神经系统感知到他从前不能感知到的事情。

灵量(Kundalini)

　　灵量是从梵文Kundalini这个字翻译过来的，这个字的本义是卷曲，在印度的古籍中，这个字被用来指在人体脊柱底部，卷曲成三圈半的能量。随着佛经传入，有关灵量的知识也传入中国，当时按音译为「军荼利」、后亦有译作「昆达利尼」、「灵蛇」、「拙火」、「灵能」等。我们译作灵量，是取它是个灵性的能量的意思。

　　灵量位于我们脊柱底部三角形的荐骨的位置。这块荐骨(骶骨)医学上称Sacrumbone，古希腊文原意为圣骨(Sacredbone)。当人还是胚胎的时候，灵量便从头顶进入，通过脊柱，潜藏在三角骨的位置，卷曲成三圈半的形状。灵量是个母性的力量，我们体内的灵量是外界万物之母的力量的反映。这个母性力量一直养育着我们，照顾着我们。她知道我们的一切，到了适当的时机，在适当的条件下，灵量便会升起，将我们连接到无所不在的整体能量去。这时便是古代炼养家所说得到了「自觉」（Self-realisation），他得到了觉醒，他悟了道，他知道了真我，他知道了自己的本来面目。

　　关于灵量的知识在许多古代文化中都存在，例如在中国道家，老子所说的那个万物之母，「先天地生」、「为天下母」的力量，便是灵量，他称之为「道」。老子说﹕「譬之若江海」，是用江海来比喻灵量的升进。灵量升起时，要通过上面的几个能量中心，才能通过顶轮而出。如果这些能量中心有阻塞，灵量便很难通过。这种情况，就好像是在江海开始航行时很困难，有许多旋涡和大石，但通过重重险阻，接近海洋的时候，便变得风平浪静了，最后还会进入大海，与整个海洋合一。

　　有些人是生下来就已经是得到自觉的，因为他们与宇宙自然的能量接上，因此往往能成贤成圣，成为文学家，音乐家，为人类做出很大的贡献。在过去，这些得到自觉的人只是人类中的极少数。在今天，通过修习高级的炼养技术，越来越多的人会得到这种智慧的的觉醒，它的大面积普及将会带来深远的影响，这是前无古人的事情。